再學《事師五十頌》

文/法理

最近正在背誦《事師五十頌》。背著背著，感覺自己的心量一下子又打開了很多。雖說《事師五十頌》是用來規範弟子如何‘事師如佛’，但卻對我們的日常生活，以及社會禮儀，有很實在的指導。

1． 父母與子女

《事師五十頌》中要求弟子對上師要無比恭敬。這種恭敬，即使是世間普通子女對自己的父母，也是應該做到的。對於很孝敬父母的金剛道友們來說，很容易對這樣的要求信受奉行。

父母給予我們身命，上師潤育我們慧命，這樣說來，上師與父母對於我們的重要性，是無二無別的。既然我們應該對上師懷有感恩，恭敬的心，那我們自然要對父母恭敬、感恩。

再看當今社會，子女對於父母的恭敬，已大不如從前了。不贍養父母的事情比比皆是，更有甚者，為了錢財，打罵父母，虐待父母的事情都時有耳聞。姑且先將事師如佛的要求擱置不談，當代的年輕人，都應該好好的學習一下《事師五十頌》，以之對照自己為人子女的行為是否如理如法。

2． 學生與老師

中國自古以來，就是一個尊師重教的國家。過去的學子，對於先生的尊敬，常常超過對父母的尊敬。而在當代社會，老師早已沒有了這樣重要的地位，也不再享有這樣的尊重。現在社會宣導‘平等’，‘民主’，師生要平等，學校要民主。而社會人士們根本沒有對‘平等’和‘民主’生起正知正見，以至於讓中國千百年來尊師重教的傳統，即將遺失殆盡。這是一種怎樣的悲哀呀!

弟子對於上師的恭敬，推廣之，完全應該為世間的師生仿效，重建我們華夏民族千百年來的師道尊嚴。個人淺智認為只有尊師重教的民族，才是真正有希望的民族。

3． 人與人

《事師五十頌》中，除了要求弟子在心中對上師恭敬之外，很詳細的規範了弟子的言行。比如：‘合掌以持花’，‘已坐當起迎’........。讀到這些的時候，感覺非常熟悉。中國，自古以來就是世界文明的禮儀之邦，看古代題材的電影就可以知道，中國的古人是十分講求禮儀的。拱手、鞠躬，都是很基本的禮儀規範。隨著我們不斷的加速現代化進程，‘與世界接軌’，這些禮儀也都被我們這些‘炎黃子孫’丟的差不多了。這不得不使我憶起一件往事：剛出國的時候，經常被同學們認做日本人。我百思不得其解，自己明明長著一張典型的‘中國臉’，為什麼總被當做日本人。後來一個熟悉的外國同學告訴我：因為你很有禮貌。那一刻我無地自容。

有著五千年歷史的文明古國，我們需要禮儀復興。《事師五十頌》中，有很多言行規範，即使不是拜師學佛，也依然應該仿效。從小處說，用以塑造個人的氣質與修養，融洽人與人之前的關係；從大處說，將我們的高貴的民族品格，展現於國際社會。重建華夏禮儀，刻不容緩呀！

師父講法的時候，常常提到：擴大自己的心量，獲得清淨，平等，廣大的宇宙人生觀。我時時把師父的這句甘露法語記在心中，如法寶般謹記，並盡可能的常常思維，感覺自己的心量確實逐漸的有所擴大。我也不知道自己做的一些觀想是否正確，只是盡力的擴大自己的心量。我在做事情的時候就會想，我現在在做的事情，該如何用菩提心來觀待？如何去利益更多的如母有情，而不僅僅是自己受益？比如：《事師五十頌》，我自己讀過之後很有覺受，但是如何能讓更多的如母有情有所覺受？我就想到，世間並不是人人都學佛，但卻是人人都有父母子女，人人都有師長，人人都生活在社會中，並與無數的人相識、相處。這樣，即使是不學佛的如母有情也是可以學習並且效仿《事師五十頌》的，而且如果他們能因此而做到孝敬父母，尊敬師長，並且人與人之前互相尊重，不也算是為將來學佛積累了福慧二資糧嗎?

我越來越感覺到師父的甘露法語，有很殊妙的加持力。感恩師父的慈悲教誨!

弟子法理沐手敬書