妙明真心即菩提心
文／自圓
從初學佛法到現在，我一直喜歡看高僧大德的傳記。常常讀到歡喜和感動處流出眼淚，並因此而增長信心，堅固信心。古人云: 聞伯夷之風，頑夫廉，懦夫而有立志。志小器劣如我者，深感必須常常從古今高僧大德身上汲取力量，才能在菩提道上不退轉。
法森堂觀音法會上，誦念儀規至“願此香花雲，遍滿十方界”時，心中強烈的感到了觀世音菩薩的大悲心，眼淚不禁掉了下來。正修時聽到師兄們誦念《觀世音菩薩速加持法》時，也感應到其中的悲心，又一次熱淚盈眶。此時想到的不僅僅是觀世音菩薩，還有很多和觀世音菩薩一樣，發廣大菩提心的歷代祖師大德。
在修習菩提心的教法方面，歷代的祖師大德為我們樹立了良好的榜樣，不僅通過三藏十二部闡釋聖言教，更以身作則，展示如何行菩提心。常常想起玄奘大師，在他遠赴印度途經戈壁灘時。水袋打翻了，此時後退得救很容易，而每前進一步都有性命危險，玄奘大師發誓：「不達天竺，絕不向東土後退半步!」古人求法何其不易。我們拿到手上的每句經文，都凝聚著先輩的無量悲心。
弘一大師力薦的《一夢漫言》，倓虛大師的《影塵回憶錄》，能海上師弟子編寫的《能海上師傳》，藕益大師的《緇門崇行錄》，張澄基教授翻譯的《密勒日巴傳》等著作，都讓我切實瞭解到了古今大德求法的大無畏精神! 是什麼促使他們在求法路上如此奮不顧身呢？我曾經以為那只是一種宗教熱情，在其他宗教裏也會有類似的情形。在法森堂學習和思維了菩提心教法後，才明白這就是菩提心，是成佛的本因，雖然其他宗教也能為其宗教犧牲，但其動機與發菩提心的菩薩截然不同，沒有其他一個宗教徒的發心如同大乘菩薩這樣普及六道一切眾生。古今大德的成就固然令人欣羡，但深思起來，他們的成就發心能為六道一切如母有情而犧牲時早已決定。今人想成就殊勝佛果，如未能像古德那樣發深廣之菩提心，是無法最終達成所願的。
記得傳鋒師父在描述閉關修行時曾經提到，閉關時除了要經常禪坐，誦經，修儀軌外，還應經常閱讀高僧傳記。可見在閉關隔絕外界因緣的情況下，都要努力恒持菩提心。何況我們在家生活，多惡因緣纏繞。更應常常從古大德那裏吸取精神力量，不斷增強自己的菩提心。
勝義菩提心即自性，即妙明真心，因為它是圓融周遍法界的，每個人都本自具足這樣圓融周遍的自性，只因妄想煩惱執著而迷惑。但這樣廣大的自性是永遠不會失掉的，所以無論何人，面對至真至誠的菩提心，總是會受到感動和激勵。尼采也曾說:「 一切文學，吾尤愛以血書者。」可見以真心寫成的著作，是最容易與人產生共鳴的，為什麼呢？因為人同此心，心同此理。這個心就是眾生的妙明真心——菩提心，這個理就是能窮盡菩提心之理——圓融無礙的佛理。
慚愧弟子自圓沐手敬書