尋找恩師

文/卿法潔 中國四川

尊貴的大恩上師^上傳_下鋒上師：

愚笨的弟子法潔已隨大恩上師修學佛法有七個月了，這七個月是我一生中過得最有意義的一段時間，不論從身體和心靈上都有很大的改變，也有太多太多的覺受，但弟子始終覺得自己修得太差，加之自己不足小學文化的語文程度，使自己一直沒有勇氣提起筆來把它寫下來，更沒有勇氣將它呈給大恩上師過目。經恩師多次慈悲開示後，弟子終於鼓起勇氣拿起筆來寫了，希望這是一個好的開端，今後也能不斷地堅持下去。通過七個多月的不斷地聽聞恩師的講法，以及與恩師的相處，弟子已升起了恩師是我生生世世依止的根本上師的堅固信心。下面弟子就先把這一生簡單的經歷和如何尋找到恩師的經過及覺受寫出來，呈報恩師，如有不如法的言語，請恩師給予愚弟子慈悲開示。

主要學習和工作經歷

從小隨奶奶生活在四川簡陽下面的一個偏僻的小山村，生活非常艱苦，10歲之前得了肺結核差點成了短命鬼，後因父親回老家及時發現病情，立即被帶到成都來檢查治療，才倖免遇難。11歲那年奶奶往生後隨母親生活，14歲才隨父親（當時也是為了解決我們的農轉非問題）到攀枝花。在此之前我僅僅讀完了小學三年級，到攀後在當時“讀書無用論”的思潮影響下直接上了三年所謂的初中。在家裏我排行老大，媽媽身體不好又沒有正式工作，只能靠做一些零工掙錢非常地辛苦，父親的工資也不高，所以家裏經濟較困難。為減輕家裏負擔，我就想早點參加工作，但當時又要下農村才能參加工作，因此在初中畢業的時候，我就主動下農場勞動，經過半年的努力勞動表現，我被第一批推薦上了19冶技校的車工班，實際上是沒有上什麼課，而是直接在廠裏學習實機車工操作技術，隨後在機修廠當工人。在機修廠當車工非常累，環境艱苦，勞動強度和壓力都很大，而我又是一個工作比較認真的人，性子比較急，所以再辛苦我都努力幹好，五年的車工經歷磨練了我的意志力，但當時我依舊認識到這項工作不能長期幹下去，為了改變今後的工作環境，在幹好工作的同時，我開始自修初中、高中的數理化，經過幾年的努力，在我24歲成家那年考上了電大機械專業。學習的機會實在來之不易故十分地珍惜。因此，我將家庭置之度外，一心投入到學習中去，還好沒有辜負所望，以較優異的成績完成了三年的電大學業。畢業後根據19冶的安排在19冶技校任教兩年，後為照顧家庭，先生幫我調入建行工作，隨後一直在建行工作，直到2004年因建行內部改革而退養。

由於經過小時候的生活磨難，自己比較惜福惜緣，學習和工作均比較努力，也養成了生活上比較節儉，需求欲望較低的生活習慣，對吃喝玩樂的事情沒有什麼愛好，也沒有那個能力，又沒有什麼追求，因此常常會有同事問我：你什麼愛好都沒有，老了退休後怎麼過呢？說來也怪，我從來沒有為這個事愁過，總會回答說：你們放心，我老了會有事幹的。總之，自己是生活簡單化，除了學習工作，就是照顧好家人這點事情，思想也比較簡單，不太注意周圍的人情事故，自己做人的原則是誠心地對待別人就是了，性格直爽，故不善於外交，家裏需要對外交往的事情基本上是先生出面，因此常常對自己的生活非常滿足。學佛前，自己認為除了小時候比較艱苦外，參加工作後自己的工作和生活都還比較順利，家庭也比較幸福。現在想來自己是多麼的愚癡呀，一直生活在無明黑暗之中卻一點都不知曉。

學佛因緣與皈依

說起學佛，弟子實際上是生活在一個很有佛教氛圍的家庭，弟子的父親、母親、大弟及大弟媳在二十多年前因緣成熟就已經開始學佛，先生的生母和養母均信佛。母親曾無數次地勸我學佛，可自己總是認為那是老年人沒事幹，用來作為精神寄託的。我一直的態度是信仰自由，我尊重他們的信仰，同時也支持他們的信仰，但自己從來就沒有生起要去瞭解佛教究竟是講的什麼的心。只是為了順母親的心，母親有時要給我拿些經書和咒語來，給我講這個經讀了很好，那個咒念了很好，我還是會按照她老人家說的早上起來讀經或者念咒的，卻不理解其中的意義。但生活上還是按照我自己的想法去做，在建行改革時感覺自己還年輕，退養後還是想去工作，自己在銀行只評了一個經濟師，到哪里去找工作呢？就通過一年的自學參加了2004年的全國會計師資格考試，取得了會計師資格證。退養後全家回到成都，當時因先生也退休了，女兒又考上了成都的大學，我就在成都找了一家公司繼續工作。但是到2006年的下半年，不知怎麼了，我開始有了一點異常的感覺，首先是對晚上看電視沒有興趣，感覺很無聊，總覺得這樣太浪費時間了，應該幹點別的什麼有意義的事，但又不知該幹啥；第二是吃了肉食就感覺晚上睡覺的時候兩眼發漲，由此我開始儘量減少肉食；2007年春節我的右耳突然失聰聽不見聲音了（本來左耳因小時候得中耳炎失去了聽力），經醫生看了病得知是病毒感染，吃了中藥後才慢慢地聽得見，春節回綿陽父母家過節，父母對我說：“等你女兒工作了，你就不要再去上班了，掙錢是小事，自己的生死才是大事，不上班了趕緊學佛吧。”

從綿陽回來後，我開始思維父母對我說的話，學佛是關係到一個人生死的大事，為什麼？為了對此有所瞭解，我開始利用閒暇時間在網路上看有關佛教的一些基礎知識，如淨空法師、李炳南老居士等對學佛的開示和一些佛學問答，對學佛有了一個比較初淺的認識，使自己對佛法有了進一步的希求，想真正改變自己，於是我開始對自己的人生有了一個新的規劃：準備用一年多的時間來自學一些佛教的基本知識後，等女兒畢業工作後，我就準備從工作崗位上退下來，專心學佛。在認識到學佛的確是了生脫死的大事，因此在沒有皈依和拜師的情況下，我就在家裏設置佛堂，也開始學做早晚課，主要讀一些原來母親拿來的經和咒語，在那裏忙修瞎練。由於沒有老師指導，出現問題了，晚上做課感覺背上涼颼颼的，頭皮也發麻，晚上做惡夢，特別地害怕。我感覺可能是我學得不如法，這個情況當時我跟女兒說了，我也不敢做課了，想找到學佛的修學方法。女兒就在網上給我下載了臺灣日常法師講的《菩提道次第廣論》的錄音和文字。我利用上班的閒時用MP3聽日常法師講的《菩提道次第廣論》，同時在電腦上看他的講稿。在家就聽凃老師（成都的一位在家的法師）講的《太上感應篇》、淨空法師講的《了凡四訓》及一些佛教故事等等。經過近五個月的學習，了知了學佛的重要性，也認識到自己當時是在浪費自己的暇滿人生寶，而且在工作中煩惱習氣沒法自己斷除，時有與同事發生爭執的情況，感覺到自學佛法是無法斷除自己的煩惱的。就給家人提出了準備提前放棄工作而拜師學佛的想法，這個想法一提出就受到先生的反對，但我決心已下，就慢慢地將自己瞭解到的非常初淺的佛教給先生講，也明確地跟他說我也不可能一直都工作，早晚是要離開工作崗位的，這樣就基本上得到了先生的支持。於是2007年8月底，我就辭職了。

通過學習《菩提道次第廣論》使我知道了學佛最重要的是要依止善知識，有次第地修學佛法。我就想找一位具德的善知識能夠長期地依止修學。這樣的善知識到哪里去找呢？8月初我的大弟媳從攀枝花到成都來，聽說她要去看一個師父，我就很想跟她去，可是因緣不具足而沒能如願。8月26日大弟從攀枝花來到我家，回來之前他給我說要帶我女兒去見一位師父，可到時他又給忘了，又一次的因緣不具足失去了拜見師父的機會，我想這就是我學佛的因緣還不成熟罷。直到8月31日那天晚飯後我們一家人和大弟一家人在交談時得知第二天師父要在精舍講法，我女兒再次提出我們想跟他們一起去見師父時，他們說可以帶我們一起去。

2007年9月1日，就是我離開工作崗位的第一天，我大早就起來把飯做好，吃過後就懷著非常興奮和不安的心情（興奮的是今天是要去聽一位師父講法了，不安的是自己心裏非常慚愧這麼大的歲數才來學習佛法）來到精舍。一到精舍我就被這裏的氣氛吸引住了，佛像和老上師的像非常莊嚴，供桌上的供品也罷得很莊嚴，居士護法人員大多比較年輕，忙碌著給大家安排座位，並給大家發了一本有《佛子行三十七頌》、《事師五十頌》等的四合一法本。講法開始前法妙師姐就帶領大家唱頌《法森寺共學守則》，我被《守則》中的內容所感動，“......敦睦同學及道友，出言謹慎忠誠信，閒談莫論他人非，靜坐常思自己過......”雖然當時對《守則》內容還不能夠完全理解，但我想如果人人都能把《守則》中的每一條都做到了，那是多麼地了不起，那一定會成為聖人的，我感動得眼淚止不住地往下流，我基本上是流著淚跟著大家把《守則》念完的。接下來是唱頌《上師讚》迎請師父上座，禮拜上師三寶。看到師父是那樣的年輕且很具威儀，我的心裏非常激動。上午師父教授居士如何搭縵衣，首先開示了居士縵衣的來歷和為什麼要搭縵衣的究竟意義，然後是手把手的教每一位請了縵衣的居士菩薩搭縵衣。是那樣地耐心細緻、和藹可親、平易近人，見到這樣的師父沒有不生歡喜的。中途休息的時候我看了《清淨法流傳承表》，瞭解到師父是接受了藏傳佛教四大教派中的噶舉巴、格魯巴、甯瑪巴和漢傳佛教禪宗的臨濟宗的傳承，是顯密圓融之清淨法流。下午都是佛學問答，師父在佛學問答前進行了開示，雖然時間很短，但師父都以比量、現量和聖言量的方式對從凡夫到究竟成佛的整個次第都進行了引導。在回答弟子問題的時候，真是引經據典，辯才無礙，聽得眾居士菩薩們法喜充滿。我當時的感覺是：這就是我要尋找的善知識，我學佛的老師。我在法玄師姐登記皈依時報了名，一定要在師父導引皈依三寶。下午聽完師父講法後在回家的公車上我都還抑制不住激動的心情，心裏想，我終於找到了學習佛法的老師了。晚上在家，白天聽法的情形就像放電影一樣不斷地在我的腦海裏呈現，令我激動不已。還在心裏想，不知師父什麼時候有時間給我們報名皈依的人授皈依呢？晚上十點左右，家裏電話鈴響了，我一接，是法玄師姐打來的，通知我9月2日下午兩點參加皈依儀式，並告訴我準備好花瓣和米。我真是太高興了！

9月2日下午我懷著非常激動的心情再次來到精舍，參加師父為我們舉行的皈依儀式。師父為我們作了皈依前的開示：在整個宇宙十法界中除了我們人類外，還有比我們人類高級的生命狀態的阿修羅、天人、四聖界的聲聞乘及緣覺乘的阿羅漢、一地到十地的菩薩和佛；有比我們人類低級的生命狀態的畜牲道、餓鬼道和地獄道的眾生；以比量(邏輯推理)的方式為我們介紹了三世因果定理原則，以及我們為什麼要皈依佛、法、僧三寶等等的宇宙人生真理。皈依開始了師父為我們九位求受皈依的信士每位賜了法名，到給我賜法名的時候師父對我說：“雪給人的感覺是非常地潔白，那你以佛法來修正你的身口意三業，達到清淨潔白的狀態，就像佛心一樣給人感覺冰潔，自他都會帶來快樂。”接下來是迎請諸佛、法寶、菩薩降臨壇城證明受皈；迎請護法諸天護持我們得到三皈依戒體；師父帶領我們懺悔無量生以來的業障，“往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對三寶求懺悔。”我們在師父的導引下，觀想佛放光，如以釋迦牟尼佛為代表的賢劫千佛放光；菩薩放光、如觀世音菩薩放著光；法本放著光，比如說《上師供》、《阿彌陀經》等經書法寶放著光加持；聆聽著師父的百字名咒的咒聲觀想無始劫以來的業障淨除了；為我們受三皈依戒：皈依佛竟，寧捨生命，永不皈依外道天魔；皈依法竟，寧捨生命，永不皈依外道典籍；皈依僧竟，寧捨生命，永不皈依外道邪眾”；師父帶領我們發菩提心：我今天皈依三寶的發心，不是自己為了求得人天的安樂，而是願與聖者阿羅漢們，菩薩們，一時發起無上菩提之心，也願與法界一切如母眾生，一時同證無上正等正覺佛果位；最後師父為我們開示了皈依的功德。

皈依儀式歷時近兩個小時，整個過程是那樣的殊勝、莊嚴。弟子隨著師父所導引的境界去做觀想，懺悔無量劫以來的業障、領受三皈依戒體、發起菩提心皈依，找回了自己原本跟佛陀無二無別的原本清淨、平等、廣大、包容一切的心。通過皈依使我認識到自己在這幾十年的生活是庸人自憂，錯用了心，錯用了“我”，假“我”在生活，所以痛苦煩惱。從今天過後要用這樣的跟佛陀無二無別的原本廣大清淨平等的心來生活，這才是宇宙人生的生活，今天才是我真正人生的第一天，我非常地歡喜，為過去狹小的我已經滅亡而歡喜，為過去執著的我滅亡而歡喜，為過去痛苦的我消失而歡喜，為今天能夠找回自己的真實本來面目而歡喜，為今天我找到了學習宇宙人生真理的大導師而歡喜。這樣的皈依是神聖的、莊嚴的、明智的而非迷信的。從今以後自己要以新的方式來生活，守護好自己的三皈依戒體，遵守三皈依戒條，師父教導我們：戒者、律條也，準則也，防非止惡也，道德標準也，要離開痛苦和煩惱，就要遵循一定的標準，何者該做，何者不該做，達到這樣的標準，自然而然離苦得樂，不按照這個標準去做，想離開痛苦，得到快樂，那就叫做妄想、空想，而不是如理如法的理想。只有按照這樣的三皈依戒條去過自己的人生生活，那才叫如理如法的理想，那就是在聖者行列中，我相信這樣每天就會過得相應地自在些，快樂些，安祥些、寧靜些，從而不斷地減少煩惱和痛苦。

曾經有人主動給我算命說我只能活到49歲，我一向不相信算命，也從來沒有在意這個算命結論，到今天算是有點明白其意義了，原來是在我49歲這年貪嗔癡的“我”、假“我”生命結束，原本清淨、平等、廣大包容一切的我將新生。在此，我感激尊貴的恩師慈悲攝受我，把我從無明、愚癡和黑暗中救拔出來，也感謝我的大弟（法真）和大弟媳（法果）帶我找到了恩師。愚笨的弟子法潔千言萬語無法表達自己的內心覺受和感激之情，今後唯有依教奉行，用自己的有生之年來學習佛法，實踐佛法以報達恩師的慈悲的恩德。

三頂禮大恩上師^上傳_下鋒上師！

愚弟子 法潔沐手恭書