學修佛法後的感悟
文/法朗 中國
2008-2-5
今天下午師父抽出很多時間教我和法暢師姐、法力師兄製作相片的DVD，就是把一張張的照片聯接在一起作成DVD的碟片。師父花了整整一個下午的時間，終於把我們教會了，而我也在這當中體會到了師父的慈悲與智慧。師父幾乎是手把手的一點一點地教，而且不厭其煩地講，並且讓我們一步一步操作，直到我們都實踐成功。這讓我從行動中體會到度化如母有情的艱難以及恒心與耐心，就是師父常說的“勤勞多方引”，對某一方面善根弱小者就是要這樣“勤勞多方引”。
在製作過程中因為軟體是英文版的，而我們又不懂英文，因此師父就讓我們記中文名字，並且告訴我們說不管你記英文，中文還是圖示，只要你能準確找到方法，文字差別並不重要，而是你要按照師父所教的，那你就能準確找到運用的程序方法，這就行了。這又讓我想到師父在度化過程中，不就是這樣根據上中下不同根器的人就用不同的方法導引，但實質都是相同的，都能讓大家離苦得樂，但重要的是你要確立對師父的信任，按照師父教你的方法去做，那就一定能成功。所以我覺得上中下根器並不是決定你的成就就是分為上中下，而只是入門的不同，就象你懂英文，那師父直接就告訴你英文，如果你只會中文，那也許師父就會讓你看中文的，而你如果都不識字，那你還可以看圖示。這三種方式不同，但進入操作程序的實質是相同的。如果你雖然英文好，但不按師父講的操作，恐怕也很難完成DvD的制作，而不識字的卻能一步一步按照師父所教授的做，那豈會不成功？
想到師父常教導我們說：不要覺得佛法是很神秘、高不可攀的，其實能斷煩惱即是佛法。佛說一切法，為度一切心，為救一切心，為治一切心，講的就是心法。佛教八萬四千法門，其實歸根結底就是在講離苦得樂，了生脫死，由凡轉聖之法，而八萬四千法門就是讓不同根器的人從不同的門進入，僅此而已。所以八萬四千法門都是一樣的珍貴、殊勝！
自己每次做事做不好時，都會下意識地認為是自己太笨，而其實這並不是真正的原因，只是自己沒有認真去做而已，沒有按照師父所教給我們的方法去做。而通過學習電腦製作這件事情，讓我深刻了知道只要用心學，沒有任何事情是做不好的，再笨的人只要肯努力，肯用心，照著師父所講的一步一個腳印地去做，就一定會成功的！
想到師父常說的：任何人皆具有佛性，只是自己不識而已。就像一面大圓鏡，被厚厚的灰塵覆蓋時，鏡子裏就顯現不出任何事物，可一旦你把鏡子上的灰層抹掉了，那鏡子自然就能顯現所照見的一切。同樣地，我們的心就是一面大圓鏡，貪嗔癡慢疑就是鏡上的灰層，只要去掉了這五毒煩惱，則心自然回歸清淨廣大平等，能包容一切的佛性。這就要通過學習佛法，對宇宙人生有一個正確的認知。
2008-2-10
以前聽過一個故事，說的是一個剛學佛不久的人，當他已明白因果諦理時，決定不造惡業，只做善業。當他了知六道輪回中的如母有情皆做過自己母親時，他覺得自己有了大悲心，絕對不會再傷害任何一個有情。有一天，一個如母有情無緣無故往他的杯子裏吐口水，他當時想：我絕不會對他生憎心，我要可憐他，我要做到以德報怨，我就忍一下，把它喝了吧。當他很滿意地把這個想法告訴另一個一起修學的師兄時，那個師兄的一句話把他怔住了，那個師兄說：“你傻呀，倒了不就行了，為什麼一定要喝下去？”
今天聽師父講解《佛子行三十七頌》，在講到上士道發菩提心時，第十三頌：吾雖無有纖毫過，他人竟來斷我頭，於彼還生難抑悲，代受其罪佛子行。說到去除“我執”，師父舉了個例子：當一個如母有情拿著刀要殺你時，你該怎麼辦？眾人回答說：把刀搶過來，然後扔掉，再給他講道理。師父說這個問題應從兩方面入手：第一，若你知道自己比他強，那你可以把刀搶過來，但是就不要以怨報怨，而是念佛菩薩名號加持他，等他心平氣和時再同他講道理；第二種情況，若你明知不是他的對手，那你還去搶刀，就很有可能真的被他砍傷，而你一痛，可能就會生嗔心，也就失去了菩提心，那你為什麼不念著佛菩薩名號加持你跑得快點，遠離這個如母有情，這樣你心裏仍然會有菩提心------師父剛一講完，眾人都笑了。
其實這是好簡單的道理。學佛就是要離苦得樂，讓你對任何事物都保持不貪不嗔不癡的狀態，但並沒有說你要麼選擇有，要麼選擇無這樣兩種極端的狀態，而是要將慈悲與智慧善巧地結合。不由得想到師父常說的：以因果為原則，以智慧為前導。
2008-3-22
今天是我受持八關齋戒的第一天，可是在晚上時卻受到了來自外力的考驗。
媽媽覺得我學了佛法過後變得很“消極”，不會像以前那樣去“愁未來”，覺得現在的我有點不務正業，可是又說服不了我，於是很生氣地說以後再也不來我這裏了。我不知道該怎樣勸媽媽，因此一個人在佛堂聽碟片，可是恍惚中好似聽見媽媽在哭泣，我嚇壞了，趕緊走出佛堂，看見媽媽已經睡了，但是卻眉頭深鎖。我忽然想到師父曾說學佛的人是站在宇宙人生觀的角度，我們要去包容其他人，就像大學生要包容中學生和小學生一樣，況且學佛的人若是自己家裏的人都反對的話，那只能證明你沒學好。於是我請求媽媽不要生氣，並且動之以情，曉之以理。我告訴媽媽，其實沒學佛之前的人生，就是過一天算一天，沒有追求，更沒有目標，而學佛過後，才發覺人可以過得這麼快樂，而人生也可以過得這麼充實這麼有意義。
並且對此我有了更深的感觸：自己想學好已經不容易了，可是卻還不一定能讓家人理解。在這條菩提大道上不知還會遇到多少風浪，可是還要分心去尋求父母的理解。記得師父曾問“當有一天，你們學得這麼認真精進，身心康寧，但父母親戚眷屬都在反對時，你們還會繼續選擇三寶嗎？”而我當時非常肯定地回答：“肯定會選擇三寶！”“很好，但面對境界的時候也要能這麼肯定”。當時覺得父母不可能會反對，因為這麼好的教法，教人離苦得樂，斷掉煩惱，怎麼可能還會有人反對呢？可現在我明瞭每個人心識境界不同，看待萬事萬物就會有所差別。但到今天，我仍然很堅定地回答：無論三千大千世界任何有情反對我三寶弟子法朗學佛，法朗都將一如即往的永遠深信信上師三寶，永遠保持信，敬，不退之心！
也非常謝謝媽媽！因為她畢竟是愛我的，她只是擔心未來我是否能過得好？我告訴媽媽，未來過得好不好，那不是愁一愁就能解決問題的，現在的每一天是否過得充實，快樂，那才是最重要的，況且我現在身體也變好了，精神也好了，這可是實實在在的變化啊。
媽媽說，其實她看到了我的變化，她生氣也只是因為擔心。我想:通過自己認真修學，再加上上師三寶的加持，有一天也能讓媽媽真正瞭解佛法，從而皈依三寶！
2008-3-26
感覺一切是在做夢，昨天和今天仿佛沒有改變，師父去了又來，來了又走，一切都像是才發生的事。想想這學佛一年來的變化，那真的不是用三言兩語就能說得清的，自己心理境界的提高，那種離苦得樂的感受，外人無法體會。而這一切都是師父實實在在的慈悲攝受。弟子法朗愚頓，很多時候不能理解師父所表達的真實含義，而師父一再地教誨，弟子也似懂非懂。
師父給我們留下了那麼多的珍寶，卻是需要我們自己去認真修學的，希望師父下次再回來時，我們每個師兄姐都能有一個大大的提高，無論知識，心裏境界，還是待人接物，都是遵照上師三寶的真實教言！
記得上次師父離開時，我哭得稀裏糊塗的，當時只覺得師父要離開我們，不知什麼時候才能再見到師父，所以很傷心。後來師父專門就此事作了開示，師父說：一切應該觀待因緣，你們開心或傷心並不是因為師父的來或去，而是因為感受到師父的慈悲與智慧而產生的快樂，所以要把心態調整過來，師父肉體雖不在身邊，但師父的教言隨時都在你們身邊，要依師父的教言才能成就。只要你們遵上師三寶的教言去做，那上師三寶就永遠在你身邊。
而今天，師父又開示說：只要有真正需要佛法的人，那就會有佛法的存在，就會有僧人師父的存在。所以我想：要和師父在一起那肯定就要依教奉行，依照上師三寶所教誨的認真去修學，只要內因具足，再祈求外緣的加被，就一定能因緣和合而感得與上師相應。
我們成都護法團成立半年了，師父對我們的指導既慈悲又嚴肅，而我們在護法的過程中也體會到了非常大的快樂。這也讓我們上對供養上師三寶，對下利益如母有情中很快的積累了福慧資糧，這也是我們在上師善巧的導引下而感得的清淨發心。但是我們畢竟還是凡夫，還會有一些凡夫的習氣，而我們十一個金剛道友之間是否就真的完全融合？我想這可能也是師父所擔心的吧。
我想啟白師父 ：師父您不用擔心，這半年來我們在法暢師姐的帶領下還是感覺到了很大的進步。上師您也常教導我們，看任何一個師兄姐都要多看他（她）的優點，進而去學習別人的長處，慢慢改掉自己的缺點，這樣一個團體才能越來越融洽。正因為我們每個人都有或多或少的煩惱，我們才想要離苦得樂，而這就需要依靠佛法，依靠有清淨傳承的僧人師父來教授。而這一切我們都已經找到，那我們肯定會非常珍惜的，因為這是我們自己需要，這樣我們才能真正地離苦得樂。所以請師父放心，在這條菩提大道上我們只會越走越好！
拜見上惟下印活佛的感想
07年11月3日，我和法力師兄、法玄師姐一起去了白岩寺，從山下到山上似乎沒費什麼勁就到了。想起我06年12月9日第一次上山，才爬到半山腰，就已經受不了了，臉色發白，兩腿發軟，都能看到目的地時，還是休息了好久，最後終於挪上了山。可一下子就癱在地上，呼吸都不順暢了。這一次，相隔快一年了，到山上時感覺很輕鬆，一邊走還一邊欣賞風景，口中念著“嗡阿日阿巴雜那的”，非常輕鬆愉悅，腳步也很輕快。這一年的變化真是太大了，由不了知佛法，到今天對佛法生起極大的信心，自己身體也由虛弱到今天的健康，這一切不得不感恩上師三寶的加持！
想起第一次上山，心中充滿了好奇，很想見見法力師兄口中所說很有智慧的長老——上惟下印活佛，只可惜因緣不具足，直到下午都沒能見到活佛（當時聽說是因為活佛身體不適，但現在我知道是自己罪障太深的緣故）。而又因為山上條件清苦，自己很想早些下山，於是沒呆多久，我們就回到了成都。當時自己心中也沒什麼感覺，也沒想說下次還去不去的問題，照樣像以前一樣愛吃愛玩。
直到元旦過後，法玄師姐在一次和我的聊天中，非常歡喜地說，她見到了上惟下印活佛，而且感觸很深，煩惱也少了很多，還不時很高興地重複著惟印活佛所說的話。我聽的當下，好奇心又再次生起：見了一次真的有那麼好嗎？我是不是也去看下。就在這種心的驅使下，沒過幾天，法力師兄和我又一次踏上了去白岩寺的路途。雖然爬山仍是很困難，可是暖暖的陽光照在身上卻感覺心情很舒暢。法力師兄說這一次我們有可能會見到活佛，天氣這麼好，說不定活佛會出來曬太陽的。
很快我們就到了寺廟，正趕上師父們在頌午課，我和法力有幸一起到了大殿，沒想到只有我一個女居士。在頌《文殊五字真言》時，自己是第一次頌，而且經本的經文並不是從頭至尾的，經常要翻來覆去的找，可我總是能很快找到經文，並能跟著一起唱頌。不知不覺頌了兩個多小時，連我自己都覺得奇怪，不但沒有打瞌睡，反而精神還很好。頌完後已經五點了，我以為這次又見不到活佛了，當我們正準備要離開時，沒想到一位師父過來告知我們說活佛同意見我們。哇，我好激動，也很緊張，畢竟這位活佛一百多歲了，不知活佛是否會滿臉皺紋哦，在忐忑不安中，已來到了方丈室，跟著法力師兄向活佛頂禮了三拜，坐下後才敢看活佛一眼：哦，好慈祥，我感覺好親切哦，就像自己的外公一樣。
只見活佛隨手從桌旁拿了一本經文，翻了一下，就說：“發心證果二無別，由是中間發心難，發心非難難常繼，常繼方便應當說。”書一放下，接著又說：“神通啊，是每個人都有的，但是你想都不要去想。”說完就直視我：“說哇，你有啥事呀？”我愣住了，因為之前聽法力師兄說見到活佛，你什麼都不用講，活佛都會給你開示很多的，可現在活佛竟然問我，我想都沒想，莫名其妙冒了一句：“我想念頌《上師供》，不知可不可以？”（說實話，當時我也只是聽法力師兄說起過這本經文的名字，至於其他，我是一概不知。）說完後我自己都愣住了，其實我那時並不喜歡念頌，因為我一直覺得坐在那兒念感覺很枯燥，很容易就睡著了，真希望他老人家不同意就好了。誰知活佛說：“你想學佛，我們表示歡迎。”就因為這句話，我一下子就想：我剛才的想法真是太不好了，活佛說“歡迎”，那我真的要學才行了。活佛讓他的弟子給我拿了一套《上師供》和《文殊五字真言》，並對我說：“不要把它當作商品哦。”我當時想可能因為我喜歡逛街，而對商品就有喜新厭舊的感覺，況且商品有價而法寶無價。
感覺沒過多久，活佛的弟子就讓我們離開了，說要讓師父多休息。我們給活佛告假之後出了方丈室，我一看時間，哇，五點五十多了，也就說我們呆了五十分鐘。這時間怎麼這麼快，我還以為才幾分鐘呢？這才覺得快樂不知時日過。和活佛在一起真的是很安祥寧靜，怪不得法力師兄老愛往山上跑。
我們在下山的路上，不時地想著活佛說的話。法力師兄突然說：“咦，活佛知道你想飛的事，還提醒你想都不要想。”“對呀，活佛說神通，每個人都有的，但你想都不要想。”說實話，我從小到大，想的最多的就是要是我能飛就好了，晚上做夢也老是夢見自己在天上飛來飛去的。沒想到活佛竟然知道。哇，我一下好興奮，真是遇見高人了，連我這個都知道。
回成都的路上，我一直都興奮不已。可是也是自己無始以來的業障習氣，回到家後念了幾次經文（而且常常在念的時候就昏沉了），就不想念了，還是覺得玩比較好。法力師兄常提醒我，還是要念哦，你都請了法本了，師父肯定知道你沒念的。可我想：師父那麼多弟子，怎麼可能管得過來，我不念師父也不會知道。於是放任自己。
一直到大年初二，上山在方丈室見到活佛，那一次總共有十多二十個居士，我縮在方丈室的角落，心想活佛看不到我吧。誰知當念名字念到我時，活佛竟然說上次你說要請經本，請到沒有啊，我邊回答說“請到了”，邊想活佛記性不是很好，上次請了他都忘了。“那你請回去念了沒有啊？”我一下子臉就紅了，這麼多人師父就只問了我，難道他知道我沒念啊。這下我真的體會到“舉頭三尺有神明”。真恨不得找個地洞鑽進去------
就在同一天，我值遇了自己的恩師，上惟下印活佛的清淨法脈傳承弟子——上傳下鋒尊者，也在恩師的教導下日漸喜歡上了唱頌的音調。
一晃過了半年，正當我想哪天上山再見活佛時，我會啟白尊敬的活佛：我真的在念經文了，而且還很喜歡念了。誰知一直到師爺生日的第二天，我們也只是在方丈室門口匆匆見了師爺一面。沒有說上一句話，而那一次竟也是最後一次見到惟印活佛。
到今天，我已是非常喜歡唱頌經文了，一唱起經文，便感覺身心舒暢，非常愉悅，也會讓我時常想起上惟下印活佛的慈悲攝受！
2008-4-5
今天是師父走後的第一次共修，我和法玄師姐發心做維樂。上午是法玄師姐帶，而我一直都能很專注地聽到上師的唱頌聲，甚至在上師聲音很小時我也能通過看唇形而準確地跟上節奏，在那種妙音中感覺自己身心都非常寧靜，溫馨而快樂。
聽師父開示維樂也聽了很多次，我一直覺得做維樂是很簡單的事，不過就是在開始時起調，結束時收尾，中間時依外緣調和而修。這一切似乎都不難。可下午，當我真正開始做維樂時，才發覺實踐的重要性。一座經下來，我已是上氣不接下氣，中途時的唱頌完全跟不上師父的節奏，心裏也是緊張得要命，好像眼睛和耳朵完全就使不上力，一片茫然。這才體會到師父常說的聞思修要相結合，聽聞過後要去思維，思維過後就一定要實踐。
看起來很簡單的事，真的做起來可能會涉及很多方面，也只有親自做了，也才能把理論知識變為自己的智慧，也就是「轉識成智」的過程吧! 否則理論永遠只是理論。所以師父常說看一個人做沒做過事，聽他說話就知道，沒做事的人說話總是很大套，好象什麼都很簡單；真正做事的人說話往往會很謹慎。