依止上師的歲月
文/法昤 美國加州
時間過得真快，轉眼間跟隨上師學佛已經四年了，在此四年中，受到上師言教及身教的薰習，自已的價值觀與人生觀都起了一個很大的變化。自己已知曉今後生活的目的是什麼，以及如何活得更愉快更有意義。
我想親近過上師的弟子們都會有此感受:上師所言所行除了利益眾生外還是利益眾生，從末見有一時刻是為自己著想。若弟子們祈求的一切善願望，上師都會盡量地讓他們得到滿足。又每當弟子們或其家人遇到困難或者挫折的時候，上師都會在有形或無形中賜于加持。正由於上師的加持，許多事情往往奇蹟般地發生，令弟子們更加敬佩感激!
上師對每一位弟子的愛護及照顧，無盡的慈悲在言行中自然而然地流露。即使有弟子因一時之無明背棄上師，甚至毀謗上師，上師也從來沒有捨棄以菩提心待之!並常以文殊菩薩十種大願中：「若有眾生，毀謗於我，瞋恚於我，刑害殺我，是人於我自他，常生怨恨，不能得解，願共我有緣，令發菩提之心」作迴向。
上師雖然年紀輕輕，但他一人能作等同多人所作之事。記得去年開光法會，三月十七日上師由洛杉磯的慈恩精舍北遷，從那天起至五月四日(農曆四月初八) 西雅圖根本道場開光之日，在如此短期內，一棟五、六千尺平方大的上、下密院，佈置成倣若極樂淨土般莊嚴的壇城，唐卡、佛像、供品、供具一一就位，買木板、提字、刻扁、油漆沒有一樣不是自己作，裡裡外外、上上下下、敲敲打打日夜沒有停過。到法會前一日，更將兩三畝大的庭院草地修剪得整整齊齊，因為上師之恩師惟印活佛曾吩咐說：「將來把庭院草地修剪整齊，好讓居士們來有好環境修學!」只要是活佛的叮囑，無論是能行的事、難行之事、甚至常人認為不可能行的事，「事師如佛」的上師一定有始有終的辦到。當天午夜，弟子們都已入睡了，上師還將一份份的心要法本整理訂好，好讓每位弟子法會期間都可以有法本共修。開光法會中，上師仍是中氣十足，聲若洪鐘地帶領我們誦經、持咒、經行、講解儀軌等等，全心全意地親領大眾，身臨其境地感受根本道場與極樂刹土無二的加持力!
今年開光週年法會，法昤與幾位金剛道友們發心先去作些準備工作，但我們這群五六＋歲的老太婆又能作多少呢？還不是像去年一樣，上師還得一人撐住承擔!
記得有一天，氣溫近華氏100度，上師慈悲擔心我們中暑，特別吩咐大家等太陽稍弱後才到外面出坡。然而自己卻在正午烈日下，將堆積比人高一倍的雜草焚化，火焚時還須站在旁邊守護著，唯恐引起火災。我的先生「法航」，一位中文不行，更不要說佛法，自認是科學先進知識份子的唯物主義者，就是因上師如此點點滴滴的生活縮影感化，如今甘願拜在上師座下皈依三寶，自認為替上師服務是他最大的榮幸!
從此也成為我菩提大道上的伴侶了。
上師的智慧如海一樣深廣，我相信親近上師的弟子都有這種共識。法昤無論在世出世間法上，有任何疑惑請教上師，上師都是非常善巧方便地引導我。上師常說：「當我們看任何一件事物時，不要用狹小我執的人生觀來看待，要以廣大平等清淨的宇宙人生觀來看待，把時間拉長，空間拉大…」如是如是的善導開示，使我心胸開廣，疑惑頓消，茅塞頓開。因此，倣然對「勤修無量劫，難證如來果，今于一生中，阿闍黎賜予」這句偈頌的內涵有所感觸!
上師非常注重戒律，每次有皈依灌頂等重要法會時，上師一定會詳詳細細講解《居士戒學》，希望弟子門對戒律了了分明，智信菩提道上持戒修行是根本，所謂「本立而道生」!又鼓勵弟子們每月初一、十五共同誦戒，若有犯戒者，當天即可在三寶聖境前發露懺悔。上師並常說:「不應與罪業同眠」!
《菩提道次第攝修心要》是我等三寶弟子了生脫死、離苦得樂、由凡轉聖，成佛的殊妙法要。因其重要性，上師初講後再二度細講，後來講《佛子行卅十七頌》時，又相輔相成地將其融會貫通宣講。現在講《金剛密乘修行次第》前，慈悲為讓我們把顯乘根基打牢，又善巧地以問答式方法作第三次宣講，目地就是希望弟子們個個都能到達解脫彼岸!
由於上師的諄諄教誨，法昤如今對「業果諦理」特別注意，日常生活中對自己身、口、意三業也更加小心謹慎了。並時常內省檢點自己的身、口、意三業，若有不善之念生起時，往往隨即思其果報如影隨形般於腦海中浮現，因此便會立刻斷除不善之念。善業之因獲得樂果，惡業之因感得苦果，一切罪福果報皆由其前因決定。因此，菩提大道上只管努力精勤行持十善業，就用不著貪求、計較、分別等，如此也就自然減少了無窮的煩惱與過失!
又由於上師常用菩薩四攝法中「同事攝」攝受我們,常展現出自身能依教奉行為榜樣，因此法昤對「菩提心」也稍有更深一層的認識，菩提心即是「為利法界如母有情願成佛」之心。強烈願望所有眾生都能究竟離苦得樂，所以發願成佛，而唯有成佛後也才能令所有眾生究竟離苦得樂。所以我們發了菩提心的大乘佛子們，生活的目的就只有一個----「利益眾生」。因此，只要有利眾生的事就應盡己所能地去做，只要有利眾生的話語才說，只要有利眾生的念頭才去思維。總而言之，我們的身、口、意三門所作就是利益眾生。雖然剛開始時未必完全作得到，但若漸漸小小行，恒持不斷地踐履菩薩道，法昤深信總有一天會像上師一樣。其中有一點法昤會謹記做到的，就是千萬不可惱害眾生，如果那樣即使連一位基本佛教徒的資格都沒有了。因為皈依戒中明確指出「皈依法」之真實內涵，就是不惱不害於眾生。所以，身為三寶弟子千萬不可作惱害眾生之事!
四年來不斷地薰習，煩惱確實減輕不少。讀誦經書時，也比較容易能理解經文中的含義，生活也較過去活得自在些。但另一方面自己覺得非常慚愧，聽了上師的許多珍貴教言，卻沒有好好的如理思維，因聞後沒有如理思維，所聞的教言就像耳邊風一樣，不久就消失得了無蹤影，有時再度聽上師的錄音開示，往往很驚奇有些殊勝教言好像從來都沒有聽過一樣。真汗顏！又雖聽到上師傳給我們修行上的許多竅訣，但沒有去運用，或雖有去運用，然不能恆持，最終竅訣是竅訣，自己還是自己，妙法未融入人心故最終無濟於事。今借寫此文時，決定痛改前非!
又有時雖然懂得道理，也依理去修行，然由於俱生我執，加上多劫習氣，常常顯得力不從心。我想這就是自己「修」得不夠，故須努力精勤串習，使自己熟處轉生處。所謂熟處：自私自利、為自已想、保護自己；所謂生處：利他、替他人想、保護他人。又所謂熟處：分別，隨順妄念；所謂生處：不分別，觀照自心，昨日之非不可留，今日之是不可執。又所謂熟處：觀外境實有；所謂生處：觀外境幻有，一切本來清淨平等。又所謂熟處：人情世故；所謂生處：持咒念佛。
一分勤奮耕耘方有一分收穫，因果絕不錯謬。謹以此文與金剛道友們互勉!
並祈請上師三寶及傳承祖師普垂加持，令吾等三寶弟子相續中的菩提心日日增上，永不退失，早日共成佛道!
三寶弟子法昤沐手敬書