與至尊恩師相處的一點感悟
文/法玄
中國
07年的冬天，大部份時間都是雨加雪的天氣，特別的寒冷。成都已經有很多年沒有像這樣的冷，每天都是陰沉沉的天。但是，恩師回來的時候，上午還是陰冷的天，到了中午，天空變得明朗，久違的無限光明的太陽在恩師一出機場檢票口時，金光燦燦地鋪滿了大地，分外地明耀，就像我們眾師兄姐無比歡喜、愉悅的心一樣。雖然恩師離開成都有四個月多的時間了，但我們好像感覺恩師並沒有離開過，恩師的慈悲和智慧隨時都伴隨著我們。當我們遇到困難時，總會感覺到恩師就在面前，用慈悲的目光激勵著我們，所有問題也就很容易、很快樂地去面對了。恩師回到兜率精舍，沒有休息片刻，就開始給我們開示佛法的宇宙人生真理，修正我們在這一時期學脩佛法的一些偏誤之處。
恩師隨時隨處想到的都是怎樣利益到所有的如母有情，因此，恩師在大陸停留2個月的時間，也是以慈悲和智慧觀待這邊的因緣條件，採取各種方式方法利益眾生。弟子們年齡參差不齊，學脩的程度也各各不同，怎樣安排講經的內容，時間上如何安排，每個地區的弟子如何讓他們便易的聽聞到佛法，這些都是弟子們看到的恩師所經常要顧及到的方方面面的事情。比如：攀枝花離成都很遠，這個地區弟子也很多，全部都到成都來聞法存在著一定的困難。恩師不顧個人辛勞，在成都講法之餘，抽出時間坐火車到攀枝花去給弟子們傳法；南充地區離成都也較遠，老居士菩薩也多，大恩師爺惟印活佛的老弟子也多，為了這部分居士菩薩能夠聽聞到正法，恆持佛陀所傳下來的清淨教法，恩師也是親自坐車到南充宏法。只要眾生需要，恩師總會安排時間給眾菩薩們講法，像在成都大慈寺、兜率精舍講經，等等。每次講經，恩師總是會採取各種方法，避免大家昏沉、散亂， 為的讓大家能夠儘量多聽聞到一些宇宙人生真理，多吸收一點，能夠真正運用到生活中去；講完經後，恩師又擔心講的經眾菩薩們一次聽不懂，更吸收不了，又經常熬夜製作DVD碟片，方便大家反復的學習、薰修……恩師大慈大悲利益眾生的一言一行，像陽光普照萬物般潤育著眾三寶弟子乾涸的心田！
恩師經常開示，我們輪回的根本就是執著於“我”以及“我所有”。所以，在去利益別人的時候，其實，得到最大利益的是自己。因爲在利益別人的同時，也就是在去除我執以及我的所有，自利利他，二者不可分離。但是，這個理論知道了，要在行動中去體悟卻不是一件容易的事情。雖然自己發心加入護法工作，但是，絕大部分都是帶著我執的心態來處理事情，當然，事情也就不會處理的很恰當、圓滿。在法會中，剛開始時，潛意識中覺得好像我在發心做事，其他的居士菩薩都應該來配合我。如果看見一些不好的習氣，或者其他居士菩薩的態度自己心中不能接受時，就開始煩惱起來。而且也經常心中暗暗強調自己在做什麼，別人應該怎樣看待自己等等各式“我執”的妄心雜念。因此，事情沒有做好，自己還感覺得累。
恩師開示：每一次法會結束，我們都應該觀照到自己在法會當中，那些方面處理事情時是正確的、比較恰當的，那些方面自己處理得不圓滿，甚或是出了錯誤。只有這樣，才能不斷在實踐中修正自己、完善自己，打開自己的心胸，擴展自己的心量，在做事的同時也就在脩習、運用佛法了。如果法會結束了，什麼感覺都沒有，那就是有問題的，因為執著在“我”在做事情，想到的是表現自己，如果這樣，是不會有進步的，反而在增長我執大魔。不管是法會中還是日常工作、生活中，我們都應該去包容別人，就像大學生應該包容中學生、小學生一樣。如果讓別人事事都隨順了我們，那就是別人在包容我們了，別人的心量顯然已經比我們大了，還需要我們去幫助他們嗎？當自己試著按照恩師的開示去思維、去做事時，雖然這些理論運用很生疏、也運用得很淺浮，但是自己在做事的時候，已經做得非常愉快，越做越歡喜，也不再有累的感覺了。
恩師也經常講：“以因果為原則，以智慧為前導”。如果以因緣生法來觀待、處理事情，很多的痛苦和煩惱也就不存在了。雖然聽了很多次，但自己從未去思維過，也是自己愚鈍，即使有時想去思維，卻也不知從何思維。一直以來，由於工作和家庭的緣故，學習佛法的時間相對比較緊張，除了恩師在成都講經，可以抽出時間聽聞，如果恩師去外地宏法，自己就沒有辦法“常隨佛學”了。加上自己一直也有個不正確的知見，很注重理論知識，實踐運用卻相當少。因此，每次看見其他師兄姐跟隨恩師去各地宏法時，自己就會傷心難過。這次回到大陸，恩師又將偕同其他師兄姐到南充宏法。自己不禁又是悲從中來，在很隨喜其他師兄姐能有“常隨佛學”這樣的大福報的同時，就哀嘆自己的業障真是重啊！忽然覺得很泄氣，好像什麼事情都沒有信心和熱情了，自己再怎麼努力，似乎違緣總是有那麼多！於是那天難得的空閑時間也不想聽聞佛法了，就去躺在床上睡覺。
剛躺下不久，至尊恩師就打來了電話。恩師開始用四川話講，好像逗弟子開心一樣，然後說：師父正把法玄帶在身邊去南充宏法呢！並且說在成佛的菩提大道上，一切都要隨緣。如果在漫漫的菩提道上不隨緣，成就佛果位是非常困難的，隨緣才會在菩提大道上走得自在、踏實而安穩！恩師的一段開示，讓自己開始思維：這樣的執著於自己偏狹的想法，除了讓自己不愉快，把事情反而處理得更不好，好像沒有帶來任何的好處。每個人的內因和外緣都是不一樣的，經文中講“隨喜無邊善”，看到別人有好的因緣、善的行為，應該無比歡喜的去隨喜贊嘆。而對自己，則要仔細的觀待內因外緣。當自己有什麼樣的內因生起，那還要去觀待外緣情況，不能狹小的只執著於自己的內因；而當外緣生起，也同樣要觀待自己的內因成熟沒有。這樣根據內因外緣情況，依據因果的原則，智慧的做出抉擇，才是一個佛弟子真正應該去做的行為啊！鬱結於心很久的一個結，在那一剎那好像一下子被打開了。恩師經常講，佛法就是心法！這都是我們知見的錯誤而導致很多自認為的不如意，“心能轉境”大概也是這個意思吧！
通過與至尊恩師的相處，也稍微明白一點《事師五十頌》的內涵：借師之方便而達自凈其意，穩速證道成佛。無始劫以來，自身積累了極重的習氣、業障，錯誤的意識支配去行錯誤的行動、講錯誤的言語而造下無量的惡業。而通過和上師相處，用《事師五十頌》來觀待這些身、語、意，就會發現很多不如法的地方。剛開始的時候，在恩師面前簡直是手足無措、仿徨不安的，因為感覺自己處處都做錯，講的話也都不得當，而且妄念紛飛，有時生起的很不好的念頭讓自己簡直無地自容！這時才發覺，在平常的工作、生活中是什麼樣的一種狀態，老是埋怨生活不如意、工作不順心，但是自己是怎麼去做的呢？卻沒有認真去思維過、觀待過！
恩師回來，一次帶著弟子們誦經，我執熾盛的我們犯下極重的過失：誦經的聲音居然大過了至尊恩師（維那）！自己還完全沒有意識到，還是法緣師姐“愛語相教示”，才認識到。用《事師五十頌》來觀待，才發現太多的地方沒有做到。第一，事師如佛沒有做到。“恭敬阿闍黎，等同一切佛”“若
雖然恩師這次回來，也沒有給我們出考題來檢驗恩師離開的這四個月我們的修學情況。但是，從與恩師相處的一言一行中，無異於就在檢驗我們對佛法的解悟程度以及平常的精進程度了。現在想來，恩師的教法真是活活潑潑、生動無比，與現實生活息息相關，正如六祖慧能大師所講的“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如尋兔角”！雖然我們與恩師相處的時間不長，只有短短的兩個月，但恩師對我們一言一行的教誨，是終身也體悟不完、學習不完的！在這裏，也僅是記錄下幾件自己感悟稍微深一點的事情，還有很多的教誨，弟子們還要細細去思量、在實際生活中去不斷實踐，也才能領會一點點吧！
轉眼間，至尊恩師的大悲化身又要離開我們了！這次，弟子不再像前幾次那樣，悲傷、流淚，哭得一塌糊塗。因為弟子並沒有覺得至尊恩師離開了，弟子隨時就感覺恩師安住於自己的頂間蓮月輪上、安住於自己的心間蓮月輪上！是不來也不去的！至誠祈願至尊恩師法體安康！長久住世！廣轉法輪！度盡有情！也至誠祈願法界一切如母有情“借師之方便”，早日穩速證入無上正等正覺佛果位！
三寶弟子法玄沐手敬書