莫紮法王畢生心願

噶陀寺修復中陰文武百尊及格薩爾王爲一體之立體壇城

噶陀寺修復中陰文武百尊及格薩爾王爲一體之立體壇城計劃書

（一） 緣起

寂靜忿怒文武百尊是寂靜四十二尊及忿怒五十八尊天衆的合稱，寂靜尊包括了五方佛、五佛母、八大男女菩薩、六道導師；忿怒五十八尊爲五大黑魯噶父母、十忿怒明王、二十八自在天女諸尊。

這些佛菩薩聖衆並非存在於外境世間，而是我人自身本自具有，具體而言，色受想行識五蘊清淨爲毗盧遮那佛等五方佛；地水火風空五大清淨爲五佛母，眼耳鼻舌身意、末那、阿賴耶識等八識爲八大菩薩；色聲香味觸法六境爲女菩薩、五毒煩惱清淨爲六道導師，此四十二尊住於心間，忿怒五十八尊則爲其智慧能力的作用，安住於頭頂螺宮。

（二） 意義

其雖本自具足，然我人凡夫懞懂不識，不能現起，當死亡時，由於肉身四大銷解，明覺力量的釋放，伴隨著光芒，百尊一一顯現，其時若能認持，就能於中陰得到解脫，若不認識，或在惡業現前時誤以爲是閻羅魔鬼卒，因其忿怒像而害怕畏懼逃離，仍須沈淪於六道輪回，因此一一認識文武百尊的形象，進而熟悉認持，至關重要。故於有相壇城中描繪百尊之造型位置，令吾人能認識熟悉，是極有助於解脫，即爲中陰教授之意義所在。

（三） 功德利益

有鑒於現在諸人，俗務繁忙，縱有心學佛亦無暇修行虛度一生，死後復墮輪回，輾轉苦趣，文武百尊雖曾現身，也因對面不識，錯失解脫良機，極爲可惜，爲利益大衆，速速易得解脫，故擬啓建一立體文武百尊壇城，普令瞻仰觀見者，皆能於識田中深植認識文武百尊之經驗，待中陰時，百尊現起，自然認識，不驚不畏，而得解脫，此功德利益，大至不可思議，是謂──見即解脫。

（四）壇城工程

依據大伏藏師噶瑪林巴之《中陰聞解脫》 法藏所述，遵循經典記載標準壇城尺度，於噶陀寺建此壇城，舉世再無像噶陀如此殊勝之地，除了是第二金剛座之外，亦是蓮師親自加持十三次，十萬虹光身成就者證道之地，附近山形是天然呈現的文武百尊形象，此外噶陀寺並且是寧瑪派最古老的寺院，若在此地建文武百尊壇城，必得勝地的加持力，蓮師的加持力，虹光身成就者的加持力，百尊天衆的加持力，噶陀寺悠久傅承的加持力。衆生若有結緣者，自然必能領受相同的加持，得到解脫。故此願在此地，建立於噶陀的文武百尊是莫紮法王的畢生心願。越量宮殿五層：立體高40米、殿外宮頂及飛簷等裝飾皆爲鎦金貼合。第二層殿內供奉寂靜四十二尊金銅金像，並以格薩爾王及眷屬大持等護法圍繞，殿門四大守護明王。第三層供奉忿怒五十八尊，外牆採圓弧造型，螺宮頂部飾以忿怒尊壇城飾具，第四層內供奉水泥虹光圍繞之普賢王如來，象徵原始心性，外立五大金銅金翅鳥，第五層爲金頂舍利塔。

第二層殿外，妙欲臺階上有四供養天女、四方合計十六天女。

第一層建三年期的閉關房約25間，供瑜伽士閉關專修。關房外爲花園，代表守護輪、提供信衆參拜時休憩之用，再外爲八大屍林莊嚴。再外是金剛杵圍牆，最外是象徵五色智慧火焰之走廊步道設有400具轉經輪。

全部面積約一千六百平方米